ความเอื้ออาทรและความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียว
กันที่มีต่อตนเองอาจเกิดขึ้นได้เว็บสล็อตก็ต่อเมื่อรวมกับความเป็นปรปักษ์ต่อบุคคลภายนอกเท่านั้น ซามูเอล โบว์ลส์กล่าว
กลุ่มมดไฟ ชิมแปนซี เมียร์แคต และสัตว์อื่นๆ มีส่วนร่วมในความขัดแย้งที่ร้ายแรง แต่มนุษย์เราเก่งเป็นพิเศษในการฆ่า ‘คนนอก’ ในระดับที่เปลี่ยนแนวทางการวิวัฒนาการของเรา การฝังศพก่อนประวัติศาสตร์ของชายหญิงจำนวนมากที่มีกะโหลกศีรษะแตก แขนหัก และจุดหินฝังอยู่ในกระดูกของพวกเขา ตลอดจนการศึกษาชาติพันธุ์วิทยาของนักล่าและผู้รวบรวมเมื่อเร็ว ๆ นี้ เสนอแนะอย่างยิ่งว่าการสู้รบเป็นสาเหตุสำคัญของการเสียชีวิตในประชากรบรรพบุรุษจำนวนมาก แต่ในขณะเดียวกัน มนุษย์ก็ให้ความร่วมมืออย่างผิดปกติ โดยร่วมมือกับผู้ที่ไม่ใช่ญาติ เช่น ในการล่าสัตว์และแบ่งปันอาหาร ในระดับที่สัตว์อื่นๆ ไม่ทราบ
หลักฐานที่น่าสยดสยองของอดีตสงครามของเราอาจช่วยอธิบายลักษณะความร่วมมือที่ชัดเจนของเรา
แนวคิดที่ ‘น่ารังเกียจ’ นี้มีพื้นฐานมาจากวิวัฒนาการของสิ่งที่ผู้เขียนร่วมของฉันและฉันได้เรียกว่า ความเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นเป็นการให้ผลประโยชน์แก่ผู้อื่นโดยเสียค่าใช้จ่ายแก่ตนเอง parochialism เป็นที่โปรดปรานทางชาติพันธุ์ เชื้อชาติ หรือคนวงในมากกว่าบุคคลภายนอก ทั้งสองเป็นพฤติกรรมของมนุษย์ที่สังเกตได้ทั่วไปซึ่งได้รับการบันทึกไว้อย่างดีในการทดลอง ตัวอย่างเช่น ผู้คนจาก Wlimbka และกลุ่ม Ngenika ที่อยู่ใกล้เคียงในที่ราบสูงทางตะวันตกของปาปัวนิวกินีไม่มีประวัติความรุนแรงเมื่อเร็ว ๆ นี้ แต่เมื่อขอให้แบ่งเงินจำนวนหนึ่งระหว่างพวกเขากับอีกคนหนึ่ง พวกเขาจะให้มากขึ้นและเก็บให้น้อยลงหากอีกฝ่ายหนึ่งเป็นสมาชิกของกลุ่มของตนเองมากกว่าเป็นคนนอก
แต่ความเห็นแก่ประโยชน์ส่วนรวมนั้นทำให้งงงวยจากมุมมองเชิงวิวัฒนาการเพราะทั้งความเห็นแก่ประโยชน์และความหลงตัวเองลดสมรรถภาพหรือความเป็นอยู่ที่ดีทางวัตถุเมื่อเทียบกับสิ่งที่บุคคลจะได้รับหากเขาหรือเธอหลีกเลี่ยงพฤติกรรมเหล่านี้ การกระทำที่เห็นแก่ผู้อื่นโดยนิยาม ให้ประโยชน์แก่ผู้อื่นโดยเสียค่าใช้จ่ายแก่ผู้เห็นแก่ผู้อื่น อุปสรรคต่อการวิวัฒนาการของลัทธิ parochialism นั้นซับซ้อนกว่า แต่ก็สามารถห้ามปรามได้เช่นกัน ความเป็นปรปักษ์ต่อบุคคลภายนอกจำกัดการเลือกหุ้นส่วนสำหรับการค้าทางไกล พันธมิตรทางการเมือง และความช่วยเหลือในช่วงเวลาแห่งความทุกข์ยาก เช่นเดียวกับผู้เห็นแก่ผู้อื่น นัก parochialist เป็นผู้พิการในการแข่งขันวิวัฒนาการ
วิธีแก้ปัญหาอาจเป็นเพราะความคลั่งไคล้และความเห็นแก่ประโยชน์ร่วมกัน ในหมู่มนุษย์บรรพบุรุษ ผู้เห็นแก่ในตำบลอาจก่อให้เกิดความขัดแย้งระหว่างกลุ่มเกี่ยวกับทรัพยากรธรรมชาติและการสืบพันธุ์ที่หายาก และในขณะเดียวกันก็มีส่วนทำให้กลุ่มประสบความสำเร็จในความขัดแย้งเหล่านี้ การเห็นแก่ผู้อื่นจะช่วยอำนวยความสะดวกในการประสานงานของการจู่โจมและการซุ่มโจมตีในระดับที่รู้จักในสัตว์อื่น ๆ ไม่กี่ชนิดในขณะที่ parochialism ทำให้เกิดความเกลียดชังต่อบุคคลภายนอก นอกจากนี้ ด้วยการพัฒนาอาวุธโพรเจกไทล์ มนุษย์จึงเชี่ยวชาญในการฆ่าจากระยะไกล ซึ่งจะช่วยลดค่าใช้จ่ายในการรุกราน
“ความมีชีวิตชีวา ความกล้าหาญ และความเอื้ออาทรต่อสาธารณะที่สร้างแรงบันดาลใจซึ่งเป็นเอกลักษณ์ของมนุษย์ ถือกำเนิดเป็นปานแห่งประวัติศาสตร์แห่งความขัดแย้ง”
เมื่อกลุ่มที่ชนะได้รับอาณาเขต โอกาสในการสืบพันธุ์ที่เพิ่มขึ้นและอิทธิพลทางการเมืองและวัฒนธรรมสามารถเอาชนะข้อเสียที่เลือกสรรของลัทธิพาโรเชียลและเห็นแก่ผู้อื่นเมื่อเกิดขึ้นแยกจากกัน เมื่อผู้ชนะและผู้แพ้มีความแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญในด้านยีนหรือการปฏิบัติทางวัฒนธรรม ผลกระทบของความขัดแย้งประเภทนี้ต่อวิวัฒนาการอาจมีจำนวนมาก
สงครามคอมพิวเตอร์
การสนับสนุนสำหรับแนวคิดนี้มาจากประวัติศาสตร์เทียมของวิวัฒนาการของมนุษย์ในยุคแรกๆ ที่ผู้เขียนร่วมของฉันและฉันจำลองด้วยคอมพิวเตอร์ ในการจำลองนี้ เราอนุญาตให้กลุ่มตัวแทน ใจกว้างหรือคนนอกคอก เห็นแก่ผู้อื่นหรือเห็นแก่ตัว มีปฏิสัมพันธ์กับคนหลายพันรุ่นภายใต้สภาวะที่น่าจะเคยมีประสบการณ์โดยบรรพบุรุษสมัยไพลสโตซีนตอนปลายและโฮโลซีนตอนต้นของเรา เราออกแบบการจำลองเพื่อให้เกิดความขัดแย้งที่รุนแรงระหว่างสองกลุ่มหากอย่างน้อยหนึ่งกลุ่มมีความเหนือกว่าพวก parochialists นอกจากนี้เรายังทำให้นักสู้ของแต่ละกลุ่มเป็นผู้เห็นแก่ส่วนรวม (ผู้ที่ไม่ใช่ผู้เห็นแก่ผู้อื่นยินดีที่จะให้คนอื่นทำการต่อสู้ สมาชิกที่ใจกว้างชอบที่จะเป็นมิตรกับบุคคลภายนอก) ดังนั้น กลุ่มที่มีผู้เห็นแก่ผู้อื่นในวงแคบที่สุดมักจะชนะความขัดแย้ง เป้าหมายของเราคือดูว่าความถี่ของการทำสงครามเป็นอย่างไร
ในประวัติศาสตร์วิวัฒนาการจำลองหลายล้านครั้ง ประชากรที่เกิดขึ้นหลังจากการคัดเลือกหลายพันชั่วอายุคนมีแนวโน้มที่จะอดทนและเห็นแก่ตัว โดยมีการทำสงครามเพียงเล็กน้อย หรือเป็นกลุ่มสังคมและเห็นแก่ผู้อื่นด้วยการเผชิญหน้าบ่อยครั้งและเป็นอันตรายถึงชีวิตกับกลุ่มอื่นๆ การเปลี่ยนผ่านเป็นครั้งคราวเกิดขึ้นระหว่างรัฐสงบสุขที่เห็นแก่ตัวและรัฐที่เห็นแก่ผู้อื่นในสงคราม แต่การเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นหรือลัทธินอกรีตไม่เคยเพิ่มพูนขึ้นโดยลำพัง พวกเขาแบ่งปันชะตากรรมร่วมกันด้วยการทำสงครามกับน้ำอมฤตแห่งความสำเร็จของพวกเขา
หลักฐานทางภูมิอากาศและทางโบราณคดีระบุว่าการแข่งขันระหว่างกลุ่มต่างๆ ซึ่งเป็นรากฐานของกระบวนการที่การเห็นแก่ผู้อื่นในตำบลมีวิวัฒนาการเกิดขึ้นมากมายในช่วงปลายยุค Pleistocene เมื่อประมาณ 126,000 ถึง 10,000 ปีก่อน ความไม่แน่นอนของสภาพอากาศที่ไม่ธรรมดาที่บันทึกไว้ในแกนน้ำแข็งของกรีนแลนด์จะเพิ่มการแข่งขันด้านทรัพยากร บังคับให้มีการอพยพทางไกลและการเผชิญหน้ากันบ่อยครั้งในกลุ่มที่กดขี่ยาก และในช่วงหลังของช่วงเวลานั้น กลุ่มติดอาวุธอย่างดี การค้นพบทางโบราณคดี เช่น บาดแผลจากกระสุนปืนที่พบในโครงกระดูกบนหมู่เกาะแชนเนลนอกแคลิฟอร์เนียตอนใต้ ชี้ให้เห็นว่าในช่วง 7 พันปีของยุคก่อนประวัติศาสตร์ ความขัดแย้งระหว่างกลุ่มต่างๆ รุนแรงเป็นพิเศษในช่วงที่มีความเครียดจากสิ่งแวดล้อม ความขัดแย้งดังกล่าวดูเหมือนจะคิดเป็นสัดส่วนของการเสียชีวิตมากกว่าที่เกิดขึ้นในช่วงที่เพิ่งสรุปของยุโรป ‘
ชาร์ลส์ ดาร์วินคาดการณ์ถึงการมีส่วนร่วมของการทำสงครามเพื่อวิวัฒนาการของการเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่น โดยทำนายว่าชนเผ่าที่มีสมาชิกจำนวนมากขึ้นพร้อมที่จะเตือนอันตรายซึ่งกันและกัน ช่วยเหลือและปกป้องซึ่งกันและกัน จะแผ่ขยายและได้รับชัยชนะเหนือชนเผ่าอื่นๆ ดังนั้น “คุณสมบัติทางสังคมและศีลธรรมมักจะค่อยๆ … กระจายไปทั่วโลก” แต่เขาละเว้นที่จะกล่าวถึงว่าในบรรดา ‘คุณสมบัติทางศีลธรรม’ เหล่านี้ จะเป็นการเป็นปรปักษ์ต่อบุคคลภายนอก
จากยีนสู่วัฒนธรรม
ตรรกะวิวัฒนาการที่คล้ายคลึงกันขยายไปถึงปัจจุบัน โดยทำงานในช่วงเวลาที่เหมาะสมกับวัฒนธรรมมากกว่าวิวัฒนาการทางพันธุกรรม แท้จริงแล้ว รัฐของยุโรปสมัยใหม่นั้นถูกสร้างขึ้นท่ามกลางสงครามอันดุเดือดในหมู่รัฐในเมืองกว่า 500 รัฐ ฝ่ายอธิการ อาณาเขต และองค์กรอธิปไตยอื่น ๆ ที่ปกครองยุโรปเมื่อครึ่งสหัสวรรษที่แล้ว ความขัดแย้งในเขตการปกครองเป็นผดุงครรภ์ของสถาบันใหม่ – การปฏิบัติตามภาษี, การเคารพในทรัพย์สิน, หลักนิติธรรม – ที่สะกดการอยู่รอดในการสั่นคลอนที่ยาวนานห้าศตวรรษซึ่งในช่วงก่อนสงครามโลกครั้งที่หนึ่งได้ทิ้งไว้เพียง 27 รัฐยืนอยู่
การสร้างยุโรปอย่างที่เราทราบกันดีนั้นจึงขัดแย้งกับบางสิ่งบางอย่างในการหาประโยชน์จาก “สัตว์ที่มีคุณธรรมของความกล้าหาญและการต่อสู้ แต่ไม่มีอย่างอื่น” ในคำพูดของนักวิชาการทหารอิสลามในศตวรรษที่สิบสองที่สูญเสียบ้านและครอบครัวของเขาไป พวกครูเซด
อย่างไรก็ตาม ฉันไม่ต้องการที่จะขายด้าน ‘สีแดงในฟันและกรงเล็บ’ ของต้นกำเนิดของมนุษย์ แม้แต่ในช่วงเวลาและสถานที่ซึ่งการทำสงครามไม่ใช่เรื่องปกติ วิกฤตการณ์ด้านสิ่งแวดล้อมก็สามารถขจัดกลุ่มที่ล้มเหลวในการทำงานร่วมกันในขณะที่กลุ่มสหกรณ์รอดชีวิตได้
ยิ่งไปกว่านั้น เช่นเดียวกับการเกิดขึ้นของสิ่งมีชีวิตหลายเซลล์ ความโดดเด่นของมนุษย์ส่วนใหญ่ได้รับการส่งเสริมเชิงวิวัฒนาการจากการปฏิบัติที่ปกปิดความขัดแย้งระหว่างสมาชิกในกลุ่ม เมื่อสิ่งนี้เกิดขึ้น สมาชิกมักจะแบ่งปันระดับความสำเร็จในการสืบพันธุ์และวัฒนธรรมในระดับเดียวกัน ผลที่ตามมาก็คือ ผลกระทบเชิงวิวัฒนาการของการแข่งขันระหว่างบุคคลจะลดความสำคัญลงเมื่อเทียบกับการแข่งขันระหว่างกลุ่ม ซึ่งทำให้ผู้ร่วมมือได้เปรียบ
การปฏิบัติที่ระงับการแข่งขันภายในกลุ่มเป็นเรื่องปกติในหมู่นักล่าและผู้รวบรวมล่าสุด สิ่งเหล่านี้รวมถึงการแบ่งปันอาหารและข้อมูล และระบบการผสมพันธุ์ที่ป้องกันตัวผู้ที่โดดเด่นจากการผูกขาดโอกาสในการสืบพันธุ์ ตัวอย่างเช่น การหาอาหารของชาว Aché ในปารากวัย แบ่งปันอาหารเช่นเนื้อสัตว์และน้ำผึ้งอย่างเท่าเทียมกันระหว่างสมาชิกในกลุ่มโดยไม่คำนึงถึงว่าใครเป็นคนซื้ออาหารเหล่านี้มาแต่แรก ในบรรดาบรรพบุรุษที่ออกหาอาหารของเรา แนวปฏิบัติที่คล้ายคลึงกันเกือบจะปกป้องบุคคลที่เห็นแก่ผู้อื่นและให้ความร่วมมือจากการแสวงประโยชน์จากผู้รุกรานตนเองที่ก้าวร้าว
การจำลองด้วยคอมพิวเตอร์ของเราเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วิวัฒนาการแสดงให้เห็นว่าในกลุ่มที่ใช้แนวปฏิบัติที่เรียกว่าการปรับระดับ แนวโน้มของสมาชิกที่เห็นแก่ผู้อื่นที่จะถูกกำจัดโดยการคัดเลือกโดยธรรมชาติหรือวัฒนธรรมจะถูกลดทอนลง แท้จริงแล้ว หากปราศจากการปราบปรามความขัดแย้งภายในกลุ่ม ระดับความขัดแย้งระหว่างกลุ่มที่มีความเป็นไปได้ในเชิงประจักษ์จะไม่ส่งเสริมการแพร่กระจายของความเห็นแก่ประโยชน์
ดังนั้นในมนุษย์บรรพบุรุษ แรงกดดันทางวิวัฒนาการจึงสนับสนุนสถาบันสหกรณ์ในหมู่สมาชิกกลุ่มตลอดจนความขัดแย้งกับกลุ่มอื่นๆ สิ่งเหล่านี้เสริมด้วยนิสัยส่วนตัวของความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและความเอื้ออาทรต่อตนเอง และความสงสัยและความเกลียดชังต่อผู้อื่น การผสมผสานที่มีพลังของกลุ่มและคุณลักษณะส่วนบุคคลนี้เป็นลักษณะเฉพาะของรัฐสวัสดิการร่วมสมัยในระบบของประเทศที่มีอาวุธหนักและแข่งขันกัน — กล่าวโดยย่อ ลัทธิชาตินิยมสมัยใหม่ — เช่นเดียวกับที่เป็นหนึ่งในบรรพบุรุษของเราเว็บสล็อต
